老八股，老八股91年谁涨得最多

“老八股”：在时代的洪流中，那些被遗忘的，或是被误解的

“老八股”，一个在中国文化语境中听起来自带年代感，甚至可能有些许负面联想的词汇。在很多人的印象里，“八股”似乎就是科举制度的代名词，是僵化、保守、扼杀个性的代名词。它代表着一种死记硬背、形式主义的写作方式，与我们当下推崇的创新、独立思考背道而驰。

但是，当我们剥开“老八股”这层“刻板印象”的外衣，深入探究它的本质时，或许会发现一些出乎意料的东西。

“八股”的“前世今生”：不只是考试工具

我们不能否认，“八股文”作为一种考试文体，确实存在其局限性。它严苛的格式要求（起、承、转、合），固定的内容模式（“四书五经”的阐释，引经据典），以及对考生思维的某种束缚，都是历史事实。在那个时代，它承担着选拔人才、维护统治秩序的功能。

将“八股”简单粗暴地等同于“无用”或“落后”，则显得有些片面。

“八股”是一种“体例”和“规范”。任何一种成熟的写作形式，尤其是用于评价和选拔的文体，都需要一定的规范来保证其可操作性和评判标准。就像今天的议论文、新闻稿、研究报告，都有各自的结构和行文要求。在一定程度上，这些规范是为了帮助写作者更好地组织思想，清晰地表达观点。

“八股”是“功底”的体现。写好一篇八股文，并非易事。它需要作者对儒家经典有深入的理解，对汉字、词语的运用炉火纯青，对文章结构有精准的把握。这背后，是日积月累的阅读、背诵和写作训练。它要求的是一种“内化于心，外化于形”的学养。

“八股”并非没有“内容”。虽然形式大于内容是其被诟病的主要原因，但八股文的写作，核心仍然是对儒家思想的解读和阐释。在那个信息传播相对闭塞的时代，能够高效地传递和普及主流思想，本身也具有其历史意义。

从“八股”到“创新”：传承与超越

到了今天，我们当然不提倡回到“八股”的写作模式。我们生活在一个信息爆炸、知识更新迭代飞快的时代，需要的是批判性思维、创造力、解决复杂问题的能力，以及更加多元化的表达方式。

但是，我们是否可以从“老八股”的某些方面，获得一些启发？

• 逻辑结构的严谨性：虽然形式不同，但“起承转合”所蕴含的清晰的逻辑递进关系，依然是优秀文章的必备要素。如何提出问题（起），如何展开论述（承），如何引入新的视角或转折（转），如何总结升华（合），这些思维模式，在任何一种文体的写作中都至关重要。
• 精炼的语言运用：八股文对文字的精炼程度有很高的要求。在信息碎片化的时代，能够用最少的文字传达最丰富的信息，依然是一种宝贵的写作能力。
• 对经典的深入理解：尽管我们不一定需要钻研“四书五经”，但对某一领域核心知识体系的深入理解和透彻把握，是进行有深度、有见地的写作的基础。

“老八股”代表着一种过去。它不是我们前进的方向，但它作为历史的一部分，也记录了某种时代的智慧和写作的演变。与其完全将其视为糟粕，不如以更开放的心态去审视它，或许能在其中找到一些可以转化为当下价值的“遗珠”。

在追求“新”与“特”的时代，让我们也回望一下那些“旧”的积淀，看看它们是否能为我们的“新”提供更坚实的根基。毕竟，真正的创新，往往是在深刻理解和掌握前人经验的基础上，进行的超越与发展。